“腊梅”还是“蜡梅”？月字旁的“腊”还是虫字旁的“蜡”？长期以来，这个问题可以说是一片混乱。有人是主张用“腊”的，而且振振有词：“腊月开花，当然是腊梅呀！”殊不知这是一种外行的说法。蜡梅的品种很多，有腊月开花的，也有五六月开花的，称夏蜡梅。如果说腊月开花便叫“腊梅”，那么，梅花的栽培史要比蜡梅早两千年，岂不是早就该称“腊梅”了？

“蜡梅”是怎么得名的呢？宋代的苏东坡、黄庭坚，明代的王世懋、李时珍都曾作过介绍。《本草纲目》一书说得尤为明白：“此物并非梅类，因其与梅同时，香又相近，色似蜜蜡，故得此名。”可见，其香似梅，其形似蜡，才是“蜡梅”得名的依据。一个“蜡”字尽传其神。

当然，今天你写“腊梅”，也是不能算错的。“腊梅”和“蜡梅”是一组异形词。不过，从规范的角度考虑，还是应该站在“蜡梅”一边。这至少有三方面的理由：第一，《中国花经》等权威著作表明，花卉园艺专家是赞成写作“蜡梅”的；第二，《异形词词典》等工具书明确以“蜡梅”为推荐词形；第三，《现代汉语词典》从善如流，在2005年修订重版的第五版中，已以“蜡梅”为主条。

 

字典和词典都是工具书，有人便认为是一回事，在行文中不加区分。甚至在名家的笔下，也有“英文字典”、《康熙词典》之类的提法。

所谓字典，是以字为单位的工具书，单字按一定规则排列，给每个字注音、释义，并说明用法。而词典的主角是词，不同的词典有不同的收词范围和收词原则，编纂者对收列的词语的词汇意义，逐条进行解释，以供使用者检索。字典和词典，无论是编纂方法还是使用功能，都是有很大不同的。

英语只有26个字母，并没有汉语中所谓的“字”，它是由字母组成词，因而有词典而没有字典。“英文字典”从何说起！同样，在中文工具书中，也只有《康熙字典》而没有《康熙词典》。《康熙字典》是康熙皇帝令张玉书、陈廷敬等人参照明代的工具书《词汇》、《正字通》编纂而成的，全书分12集214部，都是以字立条，所以称“康熙字典”。

 

中国人对“十月革命”的印象太深了。提到“十月革命”，便自然想到了苏联，把苏联和“十月革命”画上了等号。其实历史事实并非如此。报上有篇文章说：“十月革命后的1919年7月，苏联政府宣布放弃以侵略手段在中国获得的土地及一切特权。”文中用到的“苏联”这一称呼，便是不准确的。

“十月革命”爆发于1917年11月7日。这天是俄历10月25日，故史称“十月革命”。“革命”后的俄国，开始并不称“苏联”，而称“苏维埃俄国”，简称“苏俄”。这个称呼一直延续了五年，直到1922年底，“苏联”这一名称才闪亮登场。当时是由苏俄领导人列宁提议，俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯和外高加索联邦共同组成苏维埃社会主义共和国联盟，简称“苏联”。在以后的发展中，共有十五个共和国加盟。

如今，苏联已成为历史。从1922年底成立到1991年底解散，苏联共存世69年。当我们谈及这个曾经举世瞩目的国家时，应该尊重历史事实，不要在该称“苏俄”的地方称“苏联”，把两个不同的名称混为一谈。

 

电视台主持人在介绍书画作品时，把题款上的“哂正”读成了“晒正”，当时听了觉得有点滑稽。没想到几天以后，又在报上见到了“晒正”，才知道因不了解“哂”的含义而误“晒”为“晒”者大有人在。

中国书画自宋元以来有落款的习惯，至今盛行不衰，成了一种传统。款有上下之分，在赠人的书画上，上款紧随受赠人的名号之后，还会写上表示客套的惯用词语。经常用到的有：一、“雅属”、“大雅之属”，意思是遵照受赠人的嘱咐而作的，“属”读音为zhǔ，委托、嘱咐的意思；二、“雅玩”、“清玩”，表示受赠人有高雅的情趣，自己的作品聊供玩赏而已；三、“斧正”、“郢正”，这两个词都出自《庄子》，是从匠石运斤的典故演化来的，谦虚地表示请受赠人批评。

前面说到的“哂正”，有时也写作“粲正”，同样是常用的一种。哂，读音为shěn，和“粲”一样，有笑的意思。所谓“哂正”，是说自己的作品很不像样，肯定会让受赠人笑话，但仍希望得到指点。把“哂正”误为“晒正”，岂不成了拿到太阳下面去晒，这算什么话呢？

 

《诗经》中的第一篇第一句是：“关关雎鸠，在河之洲。”“雎鸠”是水鸟的名字，“关关”是水鸟鸣叫的声音，“洲”是水中的沙滩。这八个字描绘了充满生机的大自然风光。在引用这句诗时，务须留心“雎鸠”的“雎”字，别误成“恣睢”的“睢”。

“雎”和“睢”的字形十分相似。“雎”是典型的形声字，声旁是“且”，形旁是“隹”。在现代汉语中，“且”通常读qiě，连词“而且”的“且”，其实这是“俎”的古文，古代读音为jū。“隹”读音为zhuī，古人称它是短尾巴鸟的统称，从实际使用的情况来看，并不限于短尾巴鸟。

“睢”，有人说是形声字，有人说是会意字，两种特征兼备，但更偏向于会意字。左边的“目”是眼睛，右边的“隹”是飞鸟，鸟在天上高飞，人必须仰视方见，故它的本义是“仰目也”。“恣睢”是一个连绵词，选用“恣”和“睢”这两个字，显然大有深意存焉。“恣”有不加约束的意思，“睢”有眼睛朝天的意思，两者连在一起，骄纵蛮横之态是不难想象的。

记住，《诗经》中“关关”鸣叫的是“雎鸠”，不是“睢鸠”。

 

在古人的诗词名句中，“劝君更尽一杯酒”的引用频率是很高的。但是，“尽”很容易被错成“进”。到网上搜索一下，你会发现“劝君更进一杯酒”铺天盖地。

这首诗是唐代诗人王维写的。他有一位好友元二，奉命赴西北边疆，王维在渭城设宴饯别。朝雨刚停，柳色青翠，望着阳关外不见尽头的驿道，想着朋友吉凶未卜的前程，王维心头有着“剪不断，理还乱”的惆怅。就在殷殷话别之际，诗人脱口而出：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

“尽”能改为“进”吗？似乎也能说通，其实却是不行的。忠于原著，当然是一个方面的考虑，至今未见有“更进一杯酒”的版本；但更重要的，是这一改动，关系到诗的意境。

诗人和朋友不忍分手，以喝酒作为情感表达的方式。他们喝了一杯又一杯，并不是嗜酒如命，贪图酒的美味，而只是想尽量延长相聚的时间。眼看就要登程，酒已喝到不能再喝，诗人还要求再喝一杯，而且是喝干，喝“尽”，喝得一滴不剩。这是把自己的全部情感，都倾注到了酒杯中，希望朋友记住一点一滴的印象。不仅如此，这一句中的“尽”字，还和下一句中的“无”字，有着内在的联系，酒尽人分，天各一方，让人的内心深处产生莫名的触动。“进”字显然是缺乏这样的力度和浓度的。

 

一讲到师承关系，常会用到“私淑弟子”。用这个成语可能会出现两个差错“

一是把“私淑”误为“私塾”。这是音近造成的。“私塾”是旧时私人设立的教学的地方，往往只有一个教师，没有固定的教材，也没有固定的学制。鲁迅笔下的寿镜吾老先生执教的三味书屋，便是一所私塾。

二是把“私淑”和“受业”混为一谈。“私淑”一词出于《孟子》。凡“私淑弟子”，一定不是跨入师门的“受业弟子”。所谓“私淑”，是指自己私下里敬仰某人的学问，在精神上尊他为老师，实际上根本没有得到直接的传授。比如柳亚子就称自己是“列宁私淑弟子”，他连列宁的面也没见过。把“受业弟子”说成“私淑弟子”，显然是错误的。

“私淑弟子”理解上的难处，在于一个“淑”字。“淑”的本义指清澈，引申指美好，又可指善良，都是形容词，在“私淑”一词上怕用不上。要理解这个“淑”字，必须转几个弯。首先要知道，它是借作“叔”来用的，杨伯峻先生便持这一观点。“叔”的本义是什么？不是伯伯叔叔的“叔”，而是如《说文》所说，是“取”的意思。郭沫若就说“叔”的金文是以手持戈以掘芋也。由具象的“取”引申出抽象的“取”——吸取和获取。“私淑”，说得明白一点，就是“私受”，指偷偷地学习以取得学问。

 

媒体上，“通信”和“通讯”缺乏严格的区分，该用“通信”的地方，往往用了“通讯”。这和“通讯”曾是“通信”的旧称有关。

“通信”是指信息由此及彼的传送过程，传统的鸿雁传书当然是“通信”，但更多的是指通过电波、光波等传送语言、文字、数据或图像。我们平时说的通信技术、通信手段、通信线路、通信网络等都和此有关。它和信息、信号、信道，构成了一个完整的概念系统。正因为此，“中国电信”不称“中国电讯”，部队里的“通信兵”也不再成“通讯兵”。

“通讯”则指一种新闻体裁，它比一般的“本报讯”更为具体，更为生动。用“通讯”构词的，常见的有“通讯员”和“通讯社”。前者是指向新闻机构提供信息和稿件的非专业新闻工作者，后者是指以采集和发布新闻为主要职能的专业新闻机构。通讯、通讯员、通讯社，它们都是以“新闻”为特征的。

该用“通信”的地方，如果仍用“通讯”，这就犯了词语使用滞后的错误。

 

信封上加括号，这十多年来，似乎已成为时尚。连政府机关、文化单位发出的公函，也赫然加上个括号。多数是加在“收”字上，也有个别的加在称谓上：不管加在哪里，都是错的。

为什么不能加？因为括号的功能是表明行文中的注释性文字。信封上写某某人收，这个“收”字和收信人构成一个意义整体，当然不是注释。至于称谓，则更不是注释。在称谓上加括号，让称谓的意义变得含糊不清，是对收信人的一种不敬。

有人辩解说：加括号有区别的作用，可以免得“收”字和收信人的姓名缠夹在一起。比如收件人叫“王丰”，如果不加括号，就可能被误读成“王丰收”。这个辩解是站不住的。收信人的姓名后面，按照惯例应该写上称谓。这是一种社交礼节。有了“先生”、“小姐”的字样，姓名和“收”字怎么还会缠夹在一起呢？“王丰先生收”不是一目了然吗？即使碰到特殊情况，不必加上称谓，一般人也能准确地把姓名和“收”字区别开来；万一真的不能区分，那完全可以不加“收”字。要知道，信封上这个“收”字，本是可有可无的。

 

相邻数字连用表示概数注意两点

相邻的两个数连用，可以用来表示概数，比如，“七八个房间”，“十三四位客人”。根据有关规定，这种用法要注意两点：

第一，必须用汉字，不能用阿拉伯数字。“长二三米”，不能写成“长2、3米”；“等了十七八天”，不能写成“等了17、8天”。

第二，相邻的两个数字之间，不能用标点隔开。既不能用顿号，更不能用逗号。“看上去七八岁”，不能写成“看上去七、八岁”；“买了四五百本书”，不能写成“买了四、五百本书”。这是因为，在口语表达中，这两个数字之间并没有停顿；而一旦加上标点，不但出现了停顿，两个数字也由连用变成了并列关系，导致意义模糊。

有一种非常特殊的情况，即“九”和“十”连用，不加顿号可能会引起误解。比如“来了九十人”，加了顿号是指九个人或十个人，不加顿号便成了九十个人。遇到这种情况，只能退而求其次，以不产生误解为首选。但最好是换一种说法：“来了靠十个人”，“来了十个人左右”，不必在一棵树上吊死。